Храм Казанской иконы Божией Матери: православная колыбель Чистополя

...

Богоугодное дело купца Калинина

Минувшие два года были юбилейными для нашего Чистопольского, посвященного Казанской иконе Божией Матери, кладбищенского храма. В  2023 году храм отметил 175 лет со  дня своего основания. В  2024 году  — 175 лет со  дня кончины купца Ивана Ивановича Калинина, устроителя этого храма. Такие исторические даты очень важно сохранить в  своей памяти, запечатлеть на  скрижалях истории, любить и  передавать будущим поколениям, чтобы не  утратить своей самобытности.
Все эти годы храм служил и  продолжает служить верой и  правдой православному народу Чистополя, лишь немногим более 10 лет при нем не  совершались богослужения, не  исполнялись различные требы. Храм является православной колыбелью для многих чистопольцев и  жителей округи. К  купели крещения приносит своих чад вот уже 6-е послевоенное поколение чистопольцев. Этот  же храм продолжает проводить в  вечность десятки тысяч жителей нашего города.
У  храма Казанской иконы Божией Матери своя светлая и  скорбная, самобытная и  непростая история, тесно связанная с  прошлым нашего Оте­чества. Чистополь, получив статус уездного города, прирастал численностью населения, основу которого составляли крестья­не, ремесленники, воен­ные в  отставке, верные царю, Отечеству, Православной Церкви. Жители города поддерживали, дорожили и  приумножали русские традиции в  духовной и  материальной жизни.
В  1838 году в  Чистополе с  благословения Архиепископа Казанского Филарета (Амфитеатрова) трудами и  любовью к  городу братьев Димитрия и  Григория Поляковых появился прекрасный, большой городской собор, посвященный Святителю Николаю. В  этом году, в  праздник иконы Божией Матери «Державная», исполнится 35 лет, как он  был возвращен городской православной общине.
Постепенно «заселялось» и  «заселялось» народом Божиим наше городское кладбище, и  к  середине XIX века уже остро востребованной была кладбищенская церковь.
Трудами и  заботами чистопольского купца III гильдии Ивана Ивановича Калинина она строилась в  городе в  течение 8  лет. А  в  1848 году в  Чистополе появилось еще одно святое, сакральное место. На  территории городского православного кладбища величественно возвысился храм. До  этого времени на  кладбище не  было даже часовни.
Освящен он  был в  честь обновления храма Воскресения Христова в  Иерусалиме. Такой кладбищенский храм служил залогом будущего воскресения для каждого верующего человека, отпетого в  этом храме и  погребенного на  его кладбище. Здесь всегда совершаются особые прошения о  всех в  Бозе почивших в  надежде воскресения жизни вечной здесь и  повсюду погребенных православных христиан. В  народе церковь долго звалась Калининской, Воскресенской, а  кладбищенской она зовется до  сего дня.
Каждый православный человек, посещая свои дорогие могилы, всегда с  радостью в  первую очередь заходит в  храм, чтобы помолиться за  свой почивший род, поставить поминальную свечу, подать записки, а  потом идти к  своим захоронениям. К  сожалению, пока не  все осознают, как это важно, не  только для усопших, но  и  для здравствующих людей.
Купец-ктитор Калинин был старостой этого прекрасного храма, но  очень недолго. Построив его, он  тем самым оставил память о  себе для всех поколений чистопольцев. Погребение И.  И.  Калинина совершилось на  городском кладбище, с  северной стороны церкви. К  великому прискорбию, XX  век не  оставил нам даже и  следа от  его могилы. В  декабре 2024 года клир Казанско-Богородицкого храма впервые в  советское и  постсоветское время почтил его память в  день его кончины.
С  самого начала церковь была такой, какой мы  ее  видим и  сейчас: каменная, теплая, однопрестольная, с  колокольней в  два яруса. В  годы служения отца Сильвестра (Кулькова) к  ней был пристроен притвор, который придал ей  более величественный вид.
Церковь не  имела прихода, она находилась в  статусе приписной к  городскому собору. Сразу  же был утвержден и  её  штат. Он  состоял из  священника, диакона, псаломщика и  3-х сторожей: двух храмовых и  одного кладбищенского. Труд их  оплачивала городская казна. Имелось за  Храмом 4,75 десятин, пахотной земли, которая служила для пропитания тружеников этого храма. Притч проживал в  церковных домах, построенных наследниками И.  И.  Калинина и  располагавшихся вблизи церкви.

Женская община при кладбищенском храме и  открытие Успенского монастыря

В  XIX веке Россия жила своей многогранной и  непростой жизнью. В  самом начале века ей  пришлось пережить страшную войну с  Наполеоном, были еще и  Крымская, Турецкая воен­ные операции. Сколько  же после этих военных лихолетий осталось вдов, сирот, нищих и  обездоленных людей?! Русский человек во  дни всех тягостных испытаний всегда обращался только к  Богу, возлагая на  Него всё своё упование.
Практически сразу при храме образовалась женская община, желавшая послужить Господу и  народу Божию. Все мы  знаем, как скорбно, хлопотно и  трудно провожать своих близких в  последний путь. Насельницы кладбищенской общины всегда помогали чистопольцам в  эти  дни. Они приходили ко  гробу усопших, разделяя с  ближними скорбь, читали Псалтирь у  гроба, помогали с  отпеванием, погребением и  не  оставляли своих молитв до  сорокового дня.
Заложенные ими традиции были сохранены в  городе и  в  страшное богоборческое время в  ХХ  веке. Они и  сейчас продолжаются. Благочестивые православные чистопольцы ставят гроб почившего человека дома, приглашают ко  гробу священника послужить панихиду, объе­динившись, собрав свои силы, читают у  гроба Псалтирь до  самого погребения или приглашают для этого специального человека, таким образом отдавая дань любви своему дорогому и  близкому человеку.
В  то  время на  базе приходских храмов образовывались небольшие общины, братства и  сестричества для создания и  открытия в  будущем монастырей, в  том числе и  для миссионерской деятельности. В  Поволжье это было очень востребовано. В  1850 году такая женская община при кладбищенском храме была уже известна своими благими делами.
В  январе 1851 года Димит­рий Андреевич Поляков, наш чистопольский гильдейский купец, подал прошение архиепископу Казанскому Григорию (Постникову) о  желании построить в  городе монастырь для одиноких и  бедных девиц и  вдов кладбищенской общины. Такие прошения он  подавал в  1852, 1853 годах, взяв на  себя самую весомую и  трудную часть этого вопроса  — материаль­ную.

Труженица прихода Преподобного Сергия Радонежского Галина Кузнецова.

Продолжение следует.